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  在 --開印法師的書藝

                              文/郭麗娟    圖片提供/覺風佛教藝術文化基金會

由臺灣財團法人覺風佛教藝術文化基金會、財團法人淨心文教基金會、嘉義皓月精舍與馬來西亞寂靜禪林2011年聯合主辦的「百福莊嚴──民國百年開印法師書藝展」,邀請馬來西亞「寂靜禪林」住持開印法師來臺,分別在新竹市文化中心和高雄市文化中心舉行書藝展,法師不僅兼擅各體書藝並悠遊於金石篆刻,同時還將書藝展現在多項媒材上,開啟觀展民眾對佛教藝術的認識與無限視野,是佛門修行者不可多得的書藝盛會。▲開印法師藉筆墨揮灑舒展身心,凝歛心神,並懷抱悲天憫人胸襟,義賣作品滙聚大愛。 

●竺老開示  捨畫學書      

開印法師,1968年生於馬來西亞沙巴州,自幼受父親影響,小小年紀便喜歡塗抹書寫,1986年從劉春草老師習嶺南派國畫,隔年,隨劉達勇老師習北派山水、花鳥。七步藍園右脅嬰,金剛座上道嚴明。雙樹下,鶴林暝,三期一慶夜光興。/行書 

   1987年宿慧顯發,禮檳城洪福寺文建長老披剃出家,並就讀於竺摩長老所創辦的馬來西亞佛學院,出家前從師習畫,筆墨早嫻熟於指間,曾任檳城佛教義學班、國畫班老師,出家後受竺老啟發書畫之道。1990年竺老閉關前,法師座前請益,竺老諭以勞生有限,書畫無涯,兩者無法兼美,唯書法可為般若方便。法師遂捨繪畫。同年,法師來臺灣,就學於圓光佛學院,在學期間解、行精進,由於佛學院書藝課程因緣,從本慧法師(俗名任博悟,又號入迂上人,為齊白石學生)及張穆希(王壯為學生)學歐、褚楷體,乙瑛、禮器、張遷等漢隸,張猛龍、龍門二十品等魏碑,及王羲之聖教序、黃山谷行草等。                             

  待人寬三分是福,處事退一步為高。──古德語/行書

曾任教於圓光佛學院,講說《智論》、《小止觀》及止觀禪學課程,1996年受福嚴佛學院院長大航法師之邀任教務主任,曾授講《佛法概論》、《教制教典與教學》、《攝阿毗達摩義論》等,並積極推動書藝課程,邀請廖大華老師教授書法、書法家杜忠誥以「書法與學佛」作專題演講等。

任教務主任期間精研上座部論書《清淨道論》,除以佛法觀待書藝外,還時常反饋在禪修經驗上,法師曾說:「臨摩碑帖的過程與禪定取業處無異,反覆由『臨帖』到臨寫時能『背帖』如在目前,就如同《清淨道論》『取業處品』上所說的『遍作相』而『取相』而『似相』成就的過程一樣。」               ▲百福莊嚴/隸書

 

●觸境觀緣  揮灑自在

1997年法師捨教務,赴緬甸跟隨帕奧禪師修學止觀,1998年返回里沙巴州創設「寂靜禪林」,並任住持迄今,專志僧伽教育並發揮管理專長,如今,「寂靜禪林」以禪觀修學和阿毗達摩教學而聞名於佛教界

在書藝上19982008年,轉學石鼓、散氏盤等大篆(依法楊沂孫、吳昌碩等清代諸家),楷師鐘繇、魏碑及初唐虞、褚二體,行學二王米芾之入晉人格轍,好平淡、重天真、見超逸。章法上取法王鐸、傅青主等諸家。                                      ▲法財

法師在書藝上的表現極其自然,雖參酌古今卻力求表現和創作,作品的寫就重視身心的攝受統一,專注當下,法師曾說:「書法是世間藝術,藉由筆墨揮灑而舒展身心,凝歛心神,頗能澹然而處寂,古道照顏色。」甚至幾次病中仍擎筆以握,專注境界,參省晨昏。

 

廓爾忘言   弘一大師云:「君子之交其澹如水,執象而求咫尺千里。問余何適?廓爾忘言。華枝春滿,天心月圓。」

皓月精舍如範法師在〈禪心墨韻──開印法師的書藝〉一文中所述:「寫字是他的生活境界,也是樂趣,想寫時寫,通常寫在紙上,木頭也可以,磚瓦可寫,紙扇雨傘可寫,陶缸瓦罐茶壺筆筒也寫,竹簡布帛石頭磁磚門扇……他都寫,如此一來,非但用筆,也用刀,以刀為筆,非僅提運濡染,也刻劃沖逆,行氣墨意與帛紙金石陶竹磚瓦等的陰陽虛實疾徐交馳,質文可見。想來,他的筆墨可以揮灑的事物太多了,這當然不是書法家的筆墨趣味而已,已然是一位禪者在生活中觸境觀緣的『禪心墨韻』了。」

無論是以刀為筆、陶泥為紙墨或窯燒落彩,關於「創作」,從法師回應一位檳城知名書法家有關創作瓶頸的問題,便可略知法師的看法,他說:「創作是件自然而水到渠成的事,所有的學習、生活、思想和生命經歷,會自然地呈現在書法的書藝表現上,並非刻意,而是有了領悟,有了能力,若為創作而創作,不免勉強而苦悶,不免立異而標新,甚至矯柔做作,倘若根基不實,難免虛浮,無病而呻吟了。」        一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。─《金剛經》/行書▲

 

●悲天憫人  義賣募款                                 ▼觀自在/草書

法師雖是馬來西亞華僑,但漢學底子深厚,除深入經藏教典多有思惟契悟外,亦師從黃玉奎老師學詩,他常將弘法修道與生活感悟入詩,詩境與書法皆令人讚嘆,如2005年夏,見晨昏悠轉,有感於心念起滅無常迅速,作詩〈無常〉:

晨曦才露晚霞來,一日光陰似箭催。

不獨人寰朝複暮,心心生滅已幾回。

2008,「寂靜禪林」十週年慶,法師以〈十週年慶〉一詩書寫篳路藍縷的心境:      凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。──《金剛經》/楷書

一佛雙賢弓箭座,沙門樂住北婆仟。

十年樹木青生色,法炬千秋在用賢。近年來法師還開設佛教書藝課程,親自指授碑帖與各家書法,講說書藝史和評論,並懷抱悲天憫人胸襟,以他所創作的作品舉辦義賣,2004年為南亞海嘯募款、2008年為中國四川地震與緬甸水災舉辦「擁抱蒼生」書畫義賣展、2010年「寂靜禪林」為法師舉辦「書藝20.禪心墨韻」的同時也為海地震災募款。

2011年受邀來臺灣展覽,法師為文表示:「書藝之為藝術,兼有文字意境與書法審美之表現,我為僧家,披覽古來筆墨端嚴、繫心正念所書之佛所說經,亦見萬古長空一窗明月之僧書法偈碑帖。今,書藝二十年,雖僅法海一滴,浮漚一沬,亦可為衲僧以筆墨廣結善緣之一樂事也。」  擁抱蒼生

主辦單位之一的「覺風佛教藝術文化基金會」寬謙法師表示:「就我與開印法師的接觸與理解,感受到法師的宿世慧根,透過努力修行悟道與書法藝術的生命結合,才呈現出特殊的書藝道氣,這可能就不是一般人所能達到的意境了。」

主辦單位在新竹市和高雄市的兩個展期間,各安排「佛教藝術座談會」、「壼之美」、「一毛端中」、「僧人書藝」四場講座,希望能讓未學佛者種下入門的因緣,已學佛者能在法師深厚的佛法底蘊之餘,共享開印法師的這份禪心墨韻。                      

▲三寶弟子    ▲神山沙門     ▲禪安

 

 

   

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