壹、時間：民國110年3月9日上午11:30
貳、地點：聖覺學苑（花蓮縣瑞穗鄉連興路69號）
叁、出席人員：傳燈、修熏、宏如、開怡、基圓、照偉、厚賢、常殷、演悟、寬謙、禪哲、圓淳、浮德、明聖、定高、惟宏
真常、如均、心航（依簽到次序排列）
真常、如均、心航（依簽到次序排列）
肆、主席團：理事長如均法師
副理事長傳燈法師 記錄：梁雅琪
伍、會議開始：新春團拜由副理事長傳燈法師主持
本次團拜時值中華民國辛丑年正月廿六日，中華佛寺協會由理事長如均、副理事長傳燈等暨全體理監事及寺
院代表、各貴賓大德等，雲集於花蓮聖覺學苑舉行新春團拜。
院代表、各貴賓大德等，雲集於花蓮聖覺學苑舉行新春團拜。
一、向本師釋迦牟尼佛行三問訊禮
一問訊：祝禱風調雨順、國運昌隆、世界和平、佛法永住、身心自在、健康平安度過疫情。
二問訊：祝禱聖覺學苑開山住持心航法師、第二代住持及常住法師、各理監事、寺院長老、法師、護法
居士，道場興隆、道業精進、弘法利生、廣度眾生、諸事吉祥。
居士，道場興隆、道業精進、弘法利生、廣度眾生、諸事吉祥。
三問訊：祝禱指導單位內政部諸位長官、佛寺協會工作人員身體健康、會務興隆、業務推展更上層樓。
二、大家面對面問訊賀年，互祝禱新的一年平安自在、法喜充滿、道業崇隆、吉祥如意。
陸、主席團及來賓致詞：
理事長如均法師：
副理事長傳燈法師、開山住持心航法師、各位法師、大德，大家阿彌陀佛，今天是農曆正月廿六日，雖然已經過了元宵節，但因受到疫情影響，許多團體都取消新春團拜及聚會活動，佛寺協會排在這個月底，台灣的疫情漸漸緩和，我們選擇在花蓮這個沒有汙染、景色優美、空氣清新的莊嚴道場舉辦新春團拜，大家抽空來走一走、相聚一堂，是非常難得的因緣聚會。
我是第一次來聖覺學苑，非常的讚嘆，感謝心航法師提供這麼好的地方與大家結緣，也感謝大家在百忙中撥冗參加，祝福大家身心愉快、事事如意，我從佛寺季刊裡得知，心航法師已經交棒給第二代住持見得法師，年輕優秀，大家給他祝福，巧的是福智寺也已交棒給性德法師，也有著優秀的才能，他是一位中醫師，很感謝大家一直以來對佛寺協會的護持，讓協會能順利運作，再次祝福大家法喜充滿、身體健康、道場興隆！
副理事長傳燈法師：我是第一次來聖覺學苑，非常的讚嘆，感謝心航法師提供這麼好的地方與大家結緣，也感謝大家在百忙中撥冗參加，祝福大家身心愉快、事事如意，我從佛寺季刊裡得知，心航法師已經交棒給第二代住持見得法師，年輕優秀，大家給他祝福，巧的是福智寺也已交棒給性德法師，也有著優秀的才能，他是一位中醫師，很感謝大家一直以來對佛寺協會的護持，讓協會能順利運作，再次祝福大家法喜充滿、身體健康、道場興隆！
理事長、開山住持心航法師、各位理監事、新任住持見得法師，阿彌陀佛，我也是第一次到這裡，以前雖然有來過瑞穗，但沒有到這裡，之前有次白公老和尚的紀念日，及協會去年研習營在玄奘大學辦理，才跟心航法師有進一步認識，其實我們的因緣也很好，因為白公上人是佛學院的導師、淨心長老是教務主任暨副院長，心航法師是白公上人的徒孫，可以說是與我們同輩。
寬謙法師團隊把這個道場設計的很莊嚴，跟福嚴佛學院一樣，都是外觀很莊嚴的道場，寬謙法師對建築是最在行的，以後如果有機緣，希望寬謙法師能幫忙指導。
最後，跟大家拜個晚年，祝福大家身體健康、事事如意，我一直希望宗教團體法能早點通過立法，台灣的道場都面臨納骨塔、繼承相關稅務、國有地買賣等問題，希望大家一起努力推動宗教團體法，解決多年來的困難，祝福大家六時吉祥，阿彌陀佛。
聖覺學苑開山住持心航法師：寬謙法師團隊把這個道場設計的很莊嚴，跟福嚴佛學院一樣，都是外觀很莊嚴的道場，寬謙法師對建築是最在行的，以後如果有機緣，希望寬謙法師能幫忙指導。
最後，跟大家拜個晚年，祝福大家身體健康、事事如意，我一直希望宗教團體法能早點通過立法，台灣的道場都面臨納骨塔、繼承相關稅務、國有地買賣等問題，希望大家一起努力推動宗教團體法，解決多年來的困難，祝福大家六時吉祥，阿彌陀佛。
理事長、副理事長、各位長老法師、居士大德，阿彌陀佛，大家新年好，一年之計在於春，大家在春天能夠聚會真的是一件非常高興的事情，在風光明媚的新春，大家千里迢迢、有的轉兩趟車、有的須提前住一晚，感恩大家的到來，為偏鄉帶來無限的光明與榮耀，也讓聖覺學苑蓬蓽生輝，尤其在疫情敏感的時候，大家排除萬難、不辭辛勞從台灣各地過來，都是很辛苦的事，非常感念大家的光臨，這是對聖覺學苑最大的厚愛與鼓勵。
我代表聖覺學苑團隊，致上最高的敬意感謝大家，用這裡的鳥語花香與我們最真誠的心意，祝福大家身心康泰、六時吉祥、國泰民安、世界和平，各道場佛日增輝、法輪常轉。
寬謙法師簡述聖覺學苑暨般若講堂設計理念：我代表聖覺學苑團隊，致上最高的敬意感謝大家，用這裡的鳥語花香與我們最真誠的心意，祝福大家身心康泰、六時吉祥、國泰民安、世界和平，各道場佛日增輝、法輪常轉。
理事長、副理事長、前住持心航法師、現任住持見得法師、諸山長老、各位法師、居士大德，大家阿彌陀佛，我真的很榮幸來到這裡，彷彿回到了家，1986年我出家，同一年真華長老到法源寺來烤地瓜，就跟福嚴佛學院結了建築的緣，當時真華長老說要重建佛學院，那時初生之犢不畏虎，我說我學建築的，就幫忙監工設計，直到1991年福嚴佛學院落成。
落成前兩年，正好心航法師與心儀法師擔任福嚴佛學院的副院長及訓導長，我們是那個時候認識的，而福嚴佛學院重建完畢後我接著參與慧日講堂重建，慧日講堂歷時四、五年，之後心航法師說在東部有塊李家捐獻的地，希望他們能在此弘法，於是我從1997年開始設計，當時是找林志成建築師合作，一直到2000年第一棟建築物完成，第一棟與慧日講堂有些雷同之處，是傳統的中國式建築，但也有著現代化風格，沒有雕龍畫鳳而且是灰色系，如同福嚴佛學院的屋頂也是灰黑色的瓦，取代以往黃色的瓦片，我覺得佛寺用灰黑色更為適合，第一棟建築物有著書苑的觀念，所以用聽風、觀月來命名涼亭，在這過程中與心航、心儀法師也有更深的接觸與討論。
1998年，林志成建築師跟覺風基金會一起到印度考察，去印度除了朝聖之外還有一個行程很重要，就是參訪印度石窟建築，這個路線很少人去，那趟我跟心儀法師同居了十多天，受到很多指導，我們學建築的人，在中印度到孟買間，看見印度石窟裡保留的佛教最早的佛堂，都感到非常震撼，因為到印度多是朝聖佛陀的聖蹟，但佛陀的誕生地、轉法輪及成道等地方，都已經沒有建築物了，只剩下遺跡而已，只有石窟裡的佛堂保留最久，因為那裏的石窟是挖出來的，可以看到二千二百年前佛教佛堂的樣子，在行程之前我已經看過照片，更覺得一定要到現場感受，那種空間感就是高而深而窄，大家來到這裡有沒有種訝異的感覺，覺得佛堂怎麼會是這樣，其實這是佛教在印度最早的佛堂的空間形式，立面及平面都是拱型的，圓拱狀的空間大家會覺得跟教堂有點像，但基督教是西元00年開始的，佛教這個空間是在西元前二百年呢！
那為什麼我們會習慣佛堂是寬而淺？是因為佛教傳到中國以後，適應中國的木構造建築，佛堂變為面寬且不深、佛像擺中間且分東西兩半，見到印度石窟裡的佛堂，林志成建築師非常想實踐，所以做了聖覺學苑第一棟以後，在第二棟就落實這個想法，我也很贊同，我認為佛教建築物本身是需要現代化的，但一定要包含佛教的元素，而且可以採用非常早期的元素並加以簡化，這也是我學建築以來一直很關心的事情。
印度佛堂中間是舍利塔，並沒有佛像，從美術史的角度來看，是到西元一世紀後佛堂才逐漸有佛像，因為佛陀在世的時候以佛陀為主，佛陀入滅以後就以佛陀的舍利塔為主，這裡是林志成建築師第一棟想呈現印度石窟佛堂感覺的建築，配合聖覺學苑主祀地藏菩薩，融合拱形建築，天花板從大殿延續到樓下堂廊道，設計一氣呵成。
林志成建築師還有第二棟呈現印度石窟佛堂風格的佛寺建築，在新竹內灣有個「槑齋」，是一對夫婦請人刻了大悲出相，累積二、三十年，共有八十四尊木雕，還有千手千眼大悲觀世音菩薩，一直都放在倉庫，有回千手千眼觀世音菩薩倒下去，夫婦倆嚇了一跳，心想觀世音菩薩是否想走出倉庫度化眾生，所以計畫蓋個佛堂，因緣下找到林志成建築師，於是有了第二棟，北投覺風學院的佛堂應該會是第三棟，其實我是想等道地的印度設計師，這有點像過渡時期，因為還保存著原來的元素，但這也不是不好，在佛教藝術的圖像學理可以看到，其實從印度要傳到中國，也是印度式加上中國式，再蛻變成中國式然後到台灣，現在我們想回復印度的佛堂，當然也會有這個過程。
我之所以想回復到最早印度佛堂，是受到印順導師的影響，因為印順導師提倡的是初期大乘佛教，其實大乘佛教的興起必須要有前面的基礎，包括從根本佛教、原始佛教到部派佛教的發展過程，在藝術的創作也是，我們往往會想追尋更古老的元素，再轉化到現在，北投覺風學院請安藤大師設計，我告訴他我希望有的元素，他再做轉化，很歡喜看到聖覺學苑的般若講堂已經完成這樣的佛堂，北投覺風學院因位於台北市區，又是山坡地又是保護區，努力了十年還沒申請到執照，不過真的很樂見佛教建築物有新的發展，而且用的是佛教的元素，這是很令人欣慰的事情，以上作個報告，祝福大家法務昌隆、法體健康，阿彌陀佛。
落成前兩年，正好心航法師與心儀法師擔任福嚴佛學院的副院長及訓導長，我們是那個時候認識的，而福嚴佛學院重建完畢後我接著參與慧日講堂重建，慧日講堂歷時四、五年，之後心航法師說在東部有塊李家捐獻的地，希望他們能在此弘法，於是我從1997年開始設計，當時是找林志成建築師合作，一直到2000年第一棟建築物完成，第一棟與慧日講堂有些雷同之處，是傳統的中國式建築，但也有著現代化風格，沒有雕龍畫鳳而且是灰色系，如同福嚴佛學院的屋頂也是灰黑色的瓦，取代以往黃色的瓦片，我覺得佛寺用灰黑色更為適合，第一棟建築物有著書苑的觀念，所以用聽風、觀月來命名涼亭，在這過程中與心航、心儀法師也有更深的接觸與討論。
1998年，林志成建築師跟覺風基金會一起到印度考察，去印度除了朝聖之外還有一個行程很重要，就是參訪印度石窟建築，這個路線很少人去，那趟我跟心儀法師同居了十多天，受到很多指導，我們學建築的人，在中印度到孟買間，看見印度石窟裡保留的佛教最早的佛堂，都感到非常震撼，因為到印度多是朝聖佛陀的聖蹟，但佛陀的誕生地、轉法輪及成道等地方，都已經沒有建築物了，只剩下遺跡而已，只有石窟裡的佛堂保留最久，因為那裏的石窟是挖出來的，可以看到二千二百年前佛教佛堂的樣子，在行程之前我已經看過照片，更覺得一定要到現場感受，那種空間感就是高而深而窄，大家來到這裡有沒有種訝異的感覺，覺得佛堂怎麼會是這樣，其實這是佛教在印度最早的佛堂的空間形式，立面及平面都是拱型的，圓拱狀的空間大家會覺得跟教堂有點像，但基督教是西元00年開始的，佛教這個空間是在西元前二百年呢！
那為什麼我們會習慣佛堂是寬而淺？是因為佛教傳到中國以後，適應中國的木構造建築，佛堂變為面寬且不深、佛像擺中間且分東西兩半，見到印度石窟裡的佛堂，林志成建築師非常想實踐，所以做了聖覺學苑第一棟以後，在第二棟就落實這個想法，我也很贊同，我認為佛教建築物本身是需要現代化的，但一定要包含佛教的元素，而且可以採用非常早期的元素並加以簡化，這也是我學建築以來一直很關心的事情。
印度佛堂中間是舍利塔，並沒有佛像，從美術史的角度來看，是到西元一世紀後佛堂才逐漸有佛像，因為佛陀在世的時候以佛陀為主，佛陀入滅以後就以佛陀的舍利塔為主，這裡是林志成建築師第一棟想呈現印度石窟佛堂感覺的建築，配合聖覺學苑主祀地藏菩薩，融合拱形建築，天花板從大殿延續到樓下堂廊道，設計一氣呵成。
林志成建築師還有第二棟呈現印度石窟佛堂風格的佛寺建築，在新竹內灣有個「槑齋」，是一對夫婦請人刻了大悲出相，累積二、三十年，共有八十四尊木雕，還有千手千眼大悲觀世音菩薩，一直都放在倉庫，有回千手千眼觀世音菩薩倒下去，夫婦倆嚇了一跳，心想觀世音菩薩是否想走出倉庫度化眾生，所以計畫蓋個佛堂，因緣下找到林志成建築師，於是有了第二棟，北投覺風學院的佛堂應該會是第三棟，其實我是想等道地的印度設計師，這有點像過渡時期，因為還保存著原來的元素，但這也不是不好，在佛教藝術的圖像學理可以看到，其實從印度要傳到中國，也是印度式加上中國式，再蛻變成中國式然後到台灣，現在我們想回復印度的佛堂，當然也會有這個過程。
我之所以想回復到最早印度佛堂，是受到印順導師的影響，因為印順導師提倡的是初期大乘佛教，其實大乘佛教的興起必須要有前面的基礎，包括從根本佛教、原始佛教到部派佛教的發展過程，在藝術的創作也是，我們往往會想追尋更古老的元素，再轉化到現在，北投覺風學院請安藤大師設計，我告訴他我希望有的元素，他再做轉化，很歡喜看到聖覺學苑的般若講堂已經完成這樣的佛堂，北投覺風學院因位於台北市區，又是山坡地又是保護區，努力了十年還沒申請到執照，不過真的很樂見佛教建築物有新的發展，而且用的是佛教的元素，這是很令人欣慰的事情，以上作個報告，祝福大家法務昌隆、法體健康，阿彌陀佛。
柒、工作報告：
秘書長報告： 感謝心航法師提供此次新春團拜會場，盛情接待午膳及供養法師，更另備紀念品與所有與會人員，去年，有玉里慈慧寺加入，今年，感謝理事長介紹寶華山寶山禪寺、五台山淨雲寺、苗栗崇佛寺加入會員，也歡迎千佛山白雲禪寺加入會員。（餘報告事項詳如會議報告書）
捌、財務報告：（詳如會議報告書）
玖、討論事項：
玖、討論事項：
第一案
案由：本會109年度決算，提請審核。（附收支決算表、存款明細、現金出納表、資產負債表等）
決議：照案通過，提會員代表大會追認。
第二案
案由：本會110年度工作計畫，提請審核。（附工作計畫）
決議：照案通過，提會員代表大會審議。
第三案
案由：本會110年度預算表，提請審核。（附預算表）
決議：照案通過，提會員代表大會審議。
案由：本會110年度預算表，提請審核。（附預算表）
決議：照案通過，提會員代表大會審議。
第四案
案由：第8屆第1次會員代表大會時間地點，提請討論。
決議：會員代表大會暫訂於5月25日(農曆4月14日)星期二，於中華佛寺文教會館舉行。
第五案
案由：預定於110年3月24、25日假新竹玄奘大學舉辦之「寬謙法師專題演講『解開生命的密碼』」，機緣難得，請各道場鼓勵僧信，踴躍參加。
說明：截至3月5日報名人數已逾百人，出家眾與居士約各半，邀請出家師父踴躍報名，
決議：請各道場鼓勵出家師父踴躍參加。
第六案
案由：因本會秘書唐懿慈於109年12月31日離職，自109年12月1日起聘用新進人員饒芸榛，提請追認。
決議：照案通過。
案由：第8屆第1次會員代表大會時間地點，提請討論。
決議：會員代表大會暫訂於5月25日(農曆4月14日)星期二，於中華佛寺文教會館舉行。
第五案
案由：預定於110年3月24、25日假新竹玄奘大學舉辦之「寬謙法師專題演講『解開生命的密碼』」，機緣難得，請各道場鼓勵僧信，踴躍參加。
說明：截至3月5日報名人數已逾百人，出家眾與居士約各半，邀請出家師父踴躍報名，
決議：請各道場鼓勵出家師父踴躍參加。
第六案
案由：因本會秘書唐懿慈於109年12月31日離職，自109年12月1日起聘用新進人員饒芸榛，提請追認。
決議：照案通過。
壹拾、下午12:00-13:30午齋；13:30-14:10理監事會議散會。
壹拾壹、下午14:30至15:30搭乘遊園車參觀富興社區。