慈雲宮（宜蘭）
- (039)368-149
- 260宜蘭市西門里舊城西路61號
- 觀世音菩薩
根據清代噶瑪蘭城主要歷史建築分佈圖記載，慈雲宮創建在西城門外，右首有關帝廟，今古廟後面之舊城西路即古城牆，在日據時期清光緒30年（公元1904年），日本為統治方便，以衛生為因拆除，改成道路和鐵道，古寺廟埕前為當時西門溝（今西門路）最重要碼頭「閹空頭」，水運盛行時，廟埕即成水運集貨場，人潮貨物流動熱絡、信眾香客流動多，香火鼎盛。
噶瑪蘭城七月末是普渡祭祀季，本寺是七月末蘭城內外最後一場，聯合西門四里共同普渡之主普渡寺廟，在蘭城民俗廟會中，每年辦一次最熱鬧亦是規模最大之祭祀活動。
甲午之役戰敗後，清日訂立馬關條約，台灣割讓給日本，清光緒21年（日公元1895年）六月廿二日，日軍強入據噶瑪蘭城，清光緒24年（公元1898年），日軍佔用本寺設立宜蘭醫院附屬隔離病房，稱本寺為「大眾廟」，然據本寺清光緒所留存木刻匾額及歷史文物刻有之名稱，本寺名為「慈雲宮」。
古寺未見有沿革，宜蘭縣史館內清代古建物歷史資料也無其詳細史實，唯有從佛殿正殿上懸掛之百餘年木匾「慈雲宮」與「寶筏渡人」，可見刻有「清光緒辛卯年春三月穀旦」字樣，推測本寺落成於光緒17年（公元1891年），另寺裡仍保有雕工之翹頭佛桌及數件清末歷史古文物。
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民國41年（公元1952年）開始有地上權出租設定，存續期有五年，隔年起改為不定期，種下本寺地上物權至今未能圓滿解決之因；民國50年（公元1961年）歐柏大颱風豪雨侵襲蘭陽縣市，致使本寺屋頂、樑柱、後牆倒塌全毀壞，唯存左右兩面福建閩南大方塊紅磚古牆，隔年完成重修；民國62年（公元1973年）寺廟總登記，寺廟名稱「慈雲宮」未改、主祀神像變更「大眾爺」、宗教派別改成「道教」、建別募建未改、建立年代未寫明、祭典日期每年七月末，基地建物面積及其他左右兩塊建地面積所在地登記甚詳。
本寺在民國71年（公元1982年）之前有幾年無人專心管理且無實質宗教活動已逐漸荒廢，租住廟地者漸擴佔用寺前唯存空地，甚致侵佔佛殿自用，堆放私人工具雜物，更請下觀音佛祖隨便放在佛龕後面地下，環境內外塵土累積雜亂，已無信眾香客上香參拜。因緣所成，經由吳順章居士與郭啟榮議員介紹比丘尼釋彌度給當時之管理人，於民國71年（公元1982年）三月受聘正式常住到本寺，住持偕同發心信眾清理累積牆壁及地面深厚塵土、修繕年久漏雨屋瓦、為佛神像重新按金裝、每月定期共修以接引有緣者學佛、學漢音經文、恭逢佛菩薩紀念日、舉辦宗教儀式法會等共修活動，住持第一年農曆十一月即開始舉辦念佛七日，使信眾隨喜隨緣參與念佛，在彌度法師引導下，逐有信眾香客往來禮拜，學佛者日漸增多。
慈雲宮牆壁磚塊均是清朝時老磚及石砌基座
大殿供奉觀世音菩薩
彌度法師蓮位
民國72年（公元1983年）再逢寺廟總登記，寺廟名稱未改、主祀神像改回「觀音佛祖」、宗教別改回「佛教」、建立年代民國前4年（公元1908年）（未實地印證）、住持登記「釋彌度比丘尼僧」、祭典日期改成每年農曆二月十九日、基地建物面積空白，由此可見證宜蘭縣市政府之散亂失職。
民國102年（公元2013年）彌度法師圓寂，由宏霖法師繼任負責人，原有意整頓環境並更名為「慈雲禪寺」，然遭佔用之廟地權登記於「大眾廟」名下，在佔住戶抗議下，縣政府不同意辦理「同一主體證明書」，固土地無法更名登記於「慈雲宮」名下，不僅重建整修無望亦無法更名，宏霖法師只得盡力維持寺貌，與寺裡的歷史古文物一同守護慈雲宮，見證百年歲月的無常。