文選分享
主編：闞正宗
寺院不僅是僧侶、信眾修行的場所，在教育、文化、藝術、政治、經濟、商業等各方面，更發揮了多重的社會教化與功能。而「寺志」，即是記錄這些重要歷史演變的一部「佛寺生命史」。
本套書由佛光大學闞正宗教授帶領博碩士研究生，分組進行田調與口述訪談。 第一集收錄頭城吉祥寺、羅東菩提寺、員山明光寺三座寺院。
寺院不僅是僧侶、信眾修行的場所，在教育、文化、藝術、政治、經濟、商業等各方面，更發揮了多重的社會教化與功能。而「寺志」，即是記錄這些重要歷史演變的一部「佛寺生命史」。
本套書由佛光大學闞正宗教授帶領博碩士研究生，分組進行田調與口述訪談。 第一集收錄頭城吉祥寺、羅東菩提寺、員山明光寺三座寺院。
作者：佛光大學蕭麗華教授等21位專家
《中國佛教文學史》全書上、下兩冊，近五十五萬字，由蕭麗華教授、廖肇亨教授等21位研究佛學與文學領域的專家，費時數年，合力完成。讓讀者一窺佛經翻譯與佛教思想，如何啟發、滋養中國文學的發展，給予中國佛教文學研究的新維度，是百年難得一見的巨作。
本套書由佛光文化出版，內容包含「文人創作」、「僧人創作」、「佛經文學」三大範疇，以及俗曲民歌與敦煌文獻等，閱讀本套書能有系統瞭解中國佛教文學的精華與發展理路。
《中國佛教文學史》全書上、下兩冊，近五十五萬字，由蕭麗華教授、廖肇亨教授等21位研究佛學與文學領域的專家，費時數年，合力完成。讓讀者一窺佛經翻譯與佛教思想，如何啟發、滋養中國文學的發展，給予中國佛教文學研究的新維度，是百年難得一見的巨作。
本套書由佛光文化出版，內容包含「文人創作」、「僧人創作」、「佛經文學」三大範疇，以及俗曲民歌與敦煌文獻等，閱讀本套書能有系統瞭解中國佛教文學的精華與發展理路。
主編：依空法師
二〇二三年二月五日傍晚，佛光山開山星雲大師圓寂。
大師說：「大家心中有人間佛教，時時奉行，就是對我最好的懷念。」
遠見・天下文化事業群創辦人高希均教授等人力邀佛光山文化院院長依空法師為主編，邀集佛光山住持心保和尚等三十位法師、師姑親筆撰述追思文章，分享星雲大師改變他們一生的教誨、叮囑甚或棒喝，孺慕之情躍然紙上，引領十方讀者親炙大師的身教與言教。
二〇二三年二月五日傍晚，佛光山開山星雲大師圓寂。
大師說：「大家心中有人間佛教，時時奉行，就是對我最好的懷念。」
遠見・天下文化事業群創辦人高希均教授等人力邀佛光山文化院院長依空法師為主編，邀集佛光山住持心保和尚等三十位法師、師姑親筆撰述追思文章，分享星雲大師改變他們一生的教誨、叮囑甚或棒喝，孺慕之情躍然紙上，引領十方讀者親炙大師的身教與言教。
《佛教與生活》
我們的日常生活裡不能缺少宗教，而生活需要用佛法來指導。
《人間與實踐》
人生的價值不在長命富貴、華廈美食，而在奉獻所長、服務大眾；學佛的可貴也不在祈求功名、榮利，而在盡己所能，讓眾生證悟佛性。
《禪學與淨土》
垂簾閉目，手持念珠不理睬人；結印趺坐，不食人間煙火，那是故神其貌的空禪。要工作、要務實、要體驗、磨心志、刮骨髓，才叫禪！
《佛法與義理》
人生的境遇並不是命定如此，絕對不變的。上天沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成為販夫走卒，成聖希賢都要靠自己去完成，所謂「沒有
我們的日常生活裡不能缺少宗教，而生活需要用佛法來指導。
《人間與實踐》
人生的價值不在長命富貴、華廈美食，而在奉獻所長、服務大眾；學佛的可貴也不在祈求功名、榮利，而在盡己所能，讓眾生證悟佛性。
《禪學與淨土》
垂簾閉目，手持念珠不理睬人；結印趺坐，不食人間煙火，那是故神其貌的空禪。要工作、要務實、要體驗、磨心志、刮骨髓，才叫禪！
《佛法與義理》
人生的境遇並不是命定如此，絕對不變的。上天沒有能力把我們變成聖賢，上天也不能使我們成為販夫走卒，成聖希賢都要靠自己去完成，所謂「沒有
作者：顏福南
本書從人性的觸角，捕捉生命的歌聲，以溫暖的筆，訴說人生的光明，
小故事大道理，點點滴滴都是幸福的光。
作者是一個小學教育工作者，明白人間有愛社會，就會減少暴力和衝突。生命太短、太無常，有時彎下身子就可以避開糾紛，我們不需要撞得頭破血流去換得成長。書中的經驗，可以帶給你正向的思考與快樂的希望。
本書從人性的觸角，捕捉生命的歌聲，以溫暖的筆，訴說人生的光明，
小故事大道理，點點滴滴都是幸福的光。
作者是一個小學教育工作者，明白人間有愛社會，就會減少暴力和衝突。生命太短、太無常，有時彎下身子就可以避開糾紛，我們不需要撞得頭破血流去換得成長。書中的經驗，可以帶給你正向的思考與快樂的希望。
作者：郭鎧銘
文殊菩薩被視作智慧的化身，常為諸佛座下之上首菩薩、法王子，以多樣性身分，或為當機者，或為說法者，出現諸大乘經典中，直闡第一義諦。又有「三世佛母」、「諸佛之師」的稱呼，更是四大菩薩中最早有專屬道場者，然研究者卻相對不多。
此書以文殊菩薩為主軸人物，時代訂在自漢至唐，先論文殊法門，又以佛教時空觀，論及文殊的過去，再分析諸經中的文殊意涵，並及於圖像，最後歸結於五臺山一地的信仰事蹟。範圍廣泛、內容豐富，值得多加瀏覽細讀。
文殊菩薩被視作智慧的化身，常為諸佛座下之上首菩薩、法王子，以多樣性身分，或為當機者，或為說法者，出現諸大乘經典中，直闡第一義諦。又有「三世佛母」、「諸佛之師」的稱呼，更是四大菩薩中最早有專屬道場者，然研究者卻相對不多。
此書以文殊菩薩為主軸人物，時代訂在自漢至唐，先論文殊法門，又以佛教時空觀，論及文殊的過去，再分析諸經中的文殊意涵，並及於圖像，最後歸結於五臺山一地的信仰事蹟。範圍廣泛、內容豐富，值得多加瀏覽細讀。
作者：莊聰吉
莊聰吉醫師安住小鎮行醫三十餘年，為人治療眼疾，視病如親，不管深夜或例假日，隨傳隨到，適時消解患者眼患之苦。熱心公益的莊醫師，除了自掏腰包幫忙鎮內弱勢及低收入戶家庭負擔診療費用、發放愛心米幫助需要者，亦參與偏遠地區義診；缷下白袍則是人人敬愛的「撿垃圾醫師」，隨地撿拾垃圾並扮演動物的送行者，維護社區環境。
作者以數十年開業行醫及各地義診的點滴、醫病之間的種種溫馨小故事，真情書寫的字裡行間處處透露著對生命、對大地的真誠關懷與熱愛，即使角落微光，時時溫煦照亮人間！
莊聰吉醫師安住小鎮行醫三十餘年，為人治療眼疾，視病如親，不管深夜或例假日，隨傳隨到，適時消解患者眼患之苦。熱心公益的莊醫師，除了自掏腰包幫忙鎮內弱勢及低收入戶家庭負擔診療費用、發放愛心米幫助需要者，亦參與偏遠地區義診；缷下白袍則是人人敬愛的「撿垃圾醫師」，隨地撿拾垃圾並扮演動物的送行者，維護社區環境。
作者以數十年開業行醫及各地義診的點滴、醫病之間的種種溫馨小故事，真情書寫的字裡行間處處透露著對生命、對大地的真誠關懷與熱愛，即使角落微光，時時溫煦照亮人間！
作 者：林澄杉、游阿品
菩提眷屬林澄杉、游阿品賢伉儷兩人生長在貧困的佃農之家，不畏環境艱難，力爭上游，讓生命發光發熱，共同造福家庭、學校、社會。退休後，更積極投入佛光會的各項活動，並榮獲「佛光楷模」。
本書近百篇，篇篇流露樸實真情。有林澄杉對太太游阿品的濃濃牽手情愛、對鄉土人文的懷舊之情、兩人同心戮力於教育及美勞創作，貢獻所學的熱情等。
菩提眷屬林澄杉、游阿品賢伉儷兩人生長在貧困的佃農之家，不畏環境艱難，力爭上游，讓生命發光發熱，共同造福家庭、學校、社會。退休後，更積極投入佛光會的各項活動，並榮獲「佛光楷模」。
本書近百篇，篇篇流露樸實真情。有林澄杉對太太游阿品的濃濃牽手情愛、對鄉土人文的懷舊之情、兩人同心戮力於教育及美勞創作，貢獻所學的熱情等。
作者：高瞻
長城內外—農耕民族與遊牧民族的戰爭與和平
成王敗寇，各有前因莫羨人。
朝代更迭，細說現世的輪迴。
農耕民族安土重遷，男耕女織，而創造出燦爛文明，本不事擴張的，但為了國家命脈，亦須為生存空間而拓展有度。遊牧民族騎在馬背、追逐水草、放牧牛羊，征服遠方，既是生存的需要，也是一種本能。在中國長城內外，農耕民族與遊牧民族經歷數千年的戰爭與和平、碰撞與交融，是人類歷史上最漫長、最反覆、最可歌可泣的一段歷程。
長城內外—農耕民族與遊牧民族的戰爭與和平
成王敗寇，各有前因莫羨人。
朝代更迭，細說現世的輪迴。
農耕民族安土重遷，男耕女織，而創造出燦爛文明，本不事擴張的，但為了國家命脈，亦須為生存空間而拓展有度。遊牧民族騎在馬背、追逐水草、放牧牛羊，征服遠方，既是生存的需要，也是一種本能。在中國長城內外，農耕民族與遊牧民族經歷數千年的戰爭與和平、碰撞與交融，是人類歷史上最漫長、最反覆、最可歌可泣的一段歷程。
作者：路易斯．蘭卡斯特
現代人對「絲綢之路」的印象，通常指東起長安，向西越過河西走廊，通往西域的這條佛教藝術之路。事實上，「絲綢之路」包含了陸路與海路。雖然海上絲路較陸路少人留意，但與陸上絲路同樣重要。透過一系列追溯探索，讓我們了解海上絲綢之路如何促進佛教傳播與文化交流。
《佛教海線絲綢之路》是一部浩瀚的海上佛教史，範圍廣闊，不僅涉及佛教宗派、著名僧侶和規範行儀，有關海上跨中西文化接觸、南島民族的航海技術和遷徙等各種因緣，都是佛教傳播史的重要環節。本書五大特色：歷時長、多國度、新詮釋、跨領域、
現代人對「絲綢之路」的印象，通常指東起長安，向西越過河西走廊，通往西域的這條佛教藝術之路。事實上，「絲綢之路」包含了陸路與海路。雖然海上絲路較陸路少人留意，但與陸上絲路同樣重要。透過一系列追溯探索，讓我們了解海上絲綢之路如何促進佛教傳播與文化交流。
《佛教海線絲綢之路》是一部浩瀚的海上佛教史，範圍廣闊，不僅涉及佛教宗派、著名僧侶和規範行儀，有關海上跨中西文化接觸、南島民族的航海技術和遷徙等各種因緣，都是佛教傳播史的重要環節。本書五大特色：歷時長、多國度、新詮釋、跨領域、